白公主04

白公主所以他们两个疏远，倒也不是很惊讶。

160里(li)的通惠河，把南方经(jing)济中心与北方政治中心联结在一起(🏼)，出现了通惠河畔(🤢)(pan)舟车喧嚣、积水潭上“舳舻蔽水”的繁荣景象(🥝)。 这些旧貌换新(xin)颜，发生在宋元之际的几百年间，不同王朝、不同王国、不同(tong)民族(zu)，在幽燕之地上演的争战(✋)大(da)戏、文化大戏，像一(yi)台气势恢宏的戏曲。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发展演变(bian)的终曲；元大都，奏响了元明清三朝赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌台(🎙)，无觅千(qian)古英雄，风流总被，雨打风吹去。 元代的城墙(qiang)、城门多以夯土和木结(🌵)构建成(🌍)，而非石制建筑，且建造能力、建材(cai)质量、施工水(💵)平、防腐技术肯定不如(🔒)后世。 几百年来，许多宫阙(que)毁损于战乱或消失在重建中，有的遗(yi)迹灭失在风销(xiao)雨蚀里，不少残砖断瓦掩埋(🌯)于城市堆层之下，遗(yi)留下来的多是风化的土城，但元大都的(📆)风骨犹在，中(✊)轴线的脉络尚(😒)存，历久而不泯。 一公里走了150年“天子择(👇)中立国”。 与(🚤)金人对待儒家文化的态度一样，元朝(⛓)也认为“天(🐤)子必居中，以受四方朝觐”，甚至(📰)认为“驻(zhu)跸(bi)之所非燕不可”，这与后来的明朝也认(ren)同(🤶)北京乃“天下之中”一(yi)样。 这是一种价值认同、理念共(gong)识。

白公主一种解释是，此源自(💯)儒家的术数之说，即把阳数的中位(wei)数5，与阴(🗻)数的中位数(shu)6相加，得到11。 元人释(🕥)义说，“辟门十一(🌰)，四达憧(chong)憧，盖体元而立象，允合乎(hu)五六天地之中”；另一种说法是，南设三门、北设两门，取(qu)自《周易·(🛬)说卦》“参天两地而倚数”，南开三门以法天，北开两门以象地，以(yi)奇偶之数表示天南地北、法天象地(di)。

以曾侯乙(🕍)编钟为例，编钟主人曾侯乙生活在战国时期(qi)，但(dan)大多数外国游客不太了解这一历史时(shi)期，因此，在(zai)讲解中，我会进一步介绍，告(gao)诉他们这大致相当于西方罗马共和国时期。 类似的“文化参(🕘)照物”，可以(💠)很快拉(la)近参观者与文物间的距离。

白公主“行业线出海”主要是通过建立研发和制(zhi)造中心实现拓展，而“借船出海”则是(👎)寻求(qiu)外部企业(🖨)合作或通(🍹)(tong)过收购海外公司实现拓展。